Category: 希伯来书

圣子的本质

1 过去，神在不同的时代，用不同的方式，藉着先知们对祖先说话，

2 但在末后的这些日子里，神藉着他的儿子向我们说话。神预定了他为万有的继承人，也藉着他造了宇宙。

3 他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，以自己大能的话语托住万有。他成就了洁净罪孽的事，就坐在高天至尊者的右边。

4 他远比天使更美好，就像他所继承的名比天使的名更尊贵。

圣子高过天使

5 从前神到底对哪一位天使说过“你是我的儿子，我今天生了你”，又说“我将成为他的父亲，他成为我的儿子”呢？

6 不过当神再次带领长子进入世界的时候却说：“神所有的天使都当敬拜他。”

7 关于天使，他确实说：

“神使他的天使为风，

使他的仆役为烈火。”

8 但是关于儿子，他却说：

“神哪，你的宝座是永永远远的；

你国度的权杖是正义的权杖。

9 你爱公义，恨罪恶，

为此，神——你的神用喜乐的油来膏立你，

而不膏立你的同伴。”

10 他又说：

“主啊，你在起初立定了大地的根基，

诸天也是你手所造的。

11 天地将要毁灭，你却继续存留；

天地都要像衣服那样渐渐破旧。

12 你将要把天地像外衣那样卷起来，

天地也要像衣服那样被更换；

你却永不改变，

你的岁月没有穷尽。”

13 从前神到底对哪一位天使说过：

“你坐在我的右边，

等我把你的敌人放在你的脚下做脚凳”呢？

14 难道所有的天使不都是服事的灵、奉差派服事那些将要继承救恩的人吗？

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不可忽视救恩

1 因此，我们必须更加留心所听过的事，免得随流漂去。

2 要知道，那藉着天使所说的话既然是确定的，连一切过犯和悖逆都受到了应得的报应，

3 那么，如果我们忽视了如此伟大的救恩，又怎么能逃脱报应呢？这救恩起初由主传讲，后来由那些听见的人向我们证实。

4 神又照着自己的旨意，用神迹、奇事和各种大能，以及圣灵的各种恩赐，与他们一同见证。

耶稣与谦卑

5 事实上，我们所说的那“将要来的世界”，神并没有使它服从天使，

6 但是有人在经上某处郑重地见证说：

“人算什么，你竟然顾念他？

人之子算什么，你竟然照顾他？

7 你使他暂时比天使低微；

你赐他荣耀和尊贵为冠冕；

8 你使万有都服从在他的脚下。”

既然神使万有都服从他，就没有留下一样不服从他；但如今，我们还没有看见万有都服从他。

9 不过我们看见的是：那暂时比天使低微的耶稣，因着死亡的痛苦被赐予荣耀和尊贵为冠冕，好使他藉着神的恩典，替所有的人尝了死的滋味。

10 万有因他而有、万有藉他而成的那一位，既然要带领许多儿女归于荣耀，就藉着苦难使他们救恩的元首得以成全，这是合宜的，

11 因为那使人分别为圣的，和那些被分别为圣的，都是出于同一位。因这理由，他称他们为弟兄，并不以为耻。

12 他说：

“我要向我的弟兄们宣扬你的名，

我要在会众面前歌颂你。”

13 他又说：“我要依靠他。”还说：“看哪，我和神所赐给我的孩子们都在这里！”

14 所以，孩子们既然同属血肉之体，他也照样同有一样的血肉之体，为要藉着死亡来废除那掌握死亡权势的——就是魔鬼，

15 并且释放那些因怕死而终生被束缚为奴役的人。

16 显然，他并不是要救拔天使，而是救拔亚伯拉罕的后裔。

17 故此，他必须在各方面都像他的弟兄们那样，为要在属神的事上成为怜悯人的、忠心的大祭司，好为子民的罪孽献上平息祭。

18 既然他自己在被试探的时候受了苦，他就能帮助那些受试探的人。

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我们的主

1 故此，蒙了属天召唤的同伴们，圣洁的弟兄们！你们应该思想我们信仰告白中的使者和大祭司——耶稣。

2 他对委任他的那一位是忠心的，正如摩西在神的全家也是忠心的。

3 事实上，这个人被看为比摩西配得更大的荣耀，就像建造房屋的人比房屋本身更有尊荣那样，

4 因为每一座房屋都是由人建造的，而建造万有的就是神。

5 摩西是做为仆人，对神的全家忠心，为将被述说的事做见证；

6 但基督是做为儿子，忠心管理神的家。如果我们持守所确信的和所夸耀的盼望，我们就是神的家。

提防不信

7 因此，就像圣灵所说的：

“今天，你们如果听见他的声音，

8 就不可硬着你们的心，

如同在那悖逆的时候，也像在那旷野试探的日子。

9 在那里，你们的祖先考验我、试探我，

并且看了我的作为四十年之久。

10 所以，我向那世代发怒，说：

‘他们的心总是被迷惑，

他们不认识我的道路’，

11 所以，我在自己的震怒中起誓说：

‘他们绝不能进入我的安息。’”

12 弟兄们，你们要当心，免得你们中间有人存着不信的邪恶之心，以致离开永生的神。

13 只要日子还被称为“今天”，你们就要天天互相鼓励，免得你们当中有人被罪迷惑，心里刚硬。

14 因为我们如果把那起初的确信，坚定地持守到底，我们就成为基督的同伴了。

15 经上说：

“今天，你们如果听见他的声音，

就不可硬着你们的心，如同在那悖逆的时候。”

16 到底是谁听见却悖逆了呢？难道不是被摩西从埃及带领出来的那一切人吗？

17 神又向谁发怒了四十年之久呢？难道不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人吗？

18 他又向谁起誓说，他们绝不能进入他的安息呢？难道不是向那些不肯信从的人吗？

19 这样我们就看出来：他们不能进入，是因不信的缘故。

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竭力进入安息

1 所以，既然那进入神安息的应许还存留，我们就该惧怕，免得我们当中有人看来达不到了。

2 实际上，我们也是得以听到福音的，就像他们那样；但是他们所听的话语对他们没有益处，因为他们没有因着信，与所听的相配合。

3 其实，我们这些相信的才能进入那安息，正如神所说：

“所以我在自己的震怒中起誓：

‘他们绝不能进入我的安息。’”

事实上，神的工作从创世以来，就已经完成了。

4 原来关于第七日，他在经上某处这样说：

“神在第七日，

歇了他所有的工作。”

5 在这里他又说：“他们绝不能进入我的安息。”

6 所以，既然这安息为了一些进入它的人被保留下来，可是由于那些原先得以听到福音的人，因着不信从而没有进去，

7 神就再次设定了一个日子——“今天”，就是在很久以后藉着大卫所说的，像预先说过的那样：

“今天，你们如果听见他的声音，

就不可硬着你们的心。”

8 如果约书亚已经使他们得了安息，神后来就不会再说到另一个日子了。

9 这样，就有一个“安息日的安息”为了神的子民被保留下来。

10 原来，那进了神安息的人，也歇了自己的工作，就像神歇了自己的工作那样。

11 所以，我们要努力进入那安息，免得有人照着那同样不信从的样式跌落了。

12 神的话语是有生命的，是有功效的；比任何双刃的剑更锋利，能刺透到魂和灵的分界，以及骨节和骨髓的分界，也能辨明心中的思想和意念；

13 并且被造之物在神面前，没有一样不是显明的；万有在他眼前，都是赤裸敞开的；我们都要向他交代。

我们的大祭司

14 所以，我们既然有一位已经越过了诸天的、尊贵的大祭司——神的儿子耶稣，我们就要持守信仰告白；

15 因为我们的大祭司不是不能同情我们的种种软弱，而是在各方面照着与我们相同的样式受过试探，只是没有犯罪。

16 因此，让我们坦然无惧地来到恩典的宝座前，为要得着怜悯，寻见恩典，做为及时的帮助。

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麦基洗德

1 每一个从人间选出来的大祭司，都是受委任替人办理属神的事，要为罪孽献上礼物和祭物。

2 他能体谅那些不明白而被迷惑的人，因为他自己也被软弱所困。

3 因此，他怎样替子民为罪献祭，也必须照样替自己为罪献祭。

4 没有任何人能为自己取得这尊荣，除非蒙神召唤，就像亚伦那样。

5 同样，也不是基督荣耀了自己成为大祭司，而是曾经对他说“你是我的儿子，我今天生了你”的那一位荣耀了他；

6 正如在另外一处也说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”

7 基督在他肉身的日子里，曾经用强烈的呼号和泪水，向能救他脱离死亡的那一位献上了祈祷和恳求，就因着他的虔诚蒙了垂听。

8 他虽然是儿子，还是从他所受的苦难中，学了顺从。

9 他既然得以完全，就为所有顺从他的人成了永恒救恩的本源，

10 并且被神称为“照着麦基洗德之等级的大祭司”。

不成熟的问题

11 关于这事，我们还有很多话要说，可是很难解释，因为你们听不进去了。

12 其实从时间来说，你们早就应该做教师了，却还需要有人把神话语的基本原则重新教导你们；你们成了那需要吃奶、而不能吃干粮的人。

13 要知道，凡是吃奶的人，都对称义的道理不熟悉，因为他是个小孩子；

14 不过干粮是给成熟之人吃的——他们经过实践，识别能力得到操练，以致能分辨善恶。

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警告离弃正道

1 所以，让我们从基督话语的基本原则出发，被神带到那成熟的境界；而不用重新打基础，就如悔改那些致死的行为、对神的信仰、

2 各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。

3 神如果准许，我们就这么做。

4 原来，如果有人蒙过一次光照、尝过属天恩赐的滋味、曾经与圣灵有份、

5 尝过神美善的话语和将要来临之世代的权能，

6 却背弃了真理，就不可能再次更新以至于悔改了。因为他们亲自把神的儿子再次钉上十字架，公然羞辱他。

7 要知道，当一块田地吸收了常常降在它上面的雨水，并且为种地的人长出有用菜蔬时，它就享受从神而来的祝福；

8 但如果它长出荆棘和蒺藜，就没有用处了，很快就要被诅咒，它的结局就是被焚烧。

9 各位蒙爱的人哪，我们即使这样说，还是深信那关于你们的更好之事，并且是有关救恩的，

10 因为神不是不公正的，以致忘记你们的工作和你们为他的名所显出的爱，就是你们先前和如今服事圣徒时所显出的爱。

11 我们渴望你们每个人都显出同样的殷勤，使你们对所盼望的有完全的确信，一直到底；

12 这样，你们就不会变得懈怠，反而会效法那些藉着信仰和耐心去继承各样应许的人。

承受应许

13 神向亚伯拉罕应许的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，

14 说：

“我必定大大赐福给你，

多多地增加你的子孙。”

15 这样，亚伯拉罕恒久忍耐，就获得了神所应许的。

16 人本来指着比自己更大的起誓；对他们，所起的誓就是了结一切争执的确据；

17 为此，神想要对那些继承应许的人格外表明他的计划是不能更改的，就用所起的誓来保证。

18 藉着这两件不能更改的事——在这些事上，神不可能说谎——使我们这些逃往避难所、抓住那摆在前面盼望的人，可以得到极大的鼓励。

19 我们所拥有的这盼望，像灵魂的锚，又可靠又坚固，并且进到幔子最里层的那至圣所。

20 耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着麦基洗德的等级做大祭司，直到永远。

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麦基洗德的地位

1 原来这麦基洗德——

撒冷之王，至高神的祭司，

在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他，

2 亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。

“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，

然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。

3 他没有父亲，没有母亲，没有族谱，

没有年岁的开始，也没有生命的终结，

与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。

4 你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。

5 虽然利未子孙中那些领受祭司职务的，从亚伯拉罕的后裔中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。

6 可是，不出于利未世系的那一位，却从亚伯拉罕收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕。

7 原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。

8 在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。

9 甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一，

10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。

完美的祭司

11 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？

12 祭司职份被更换，律法也必须有所更换。

13 其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职；

14 就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。

15 如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。

16 他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能，

17 因为他被见证说：

“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。”

18 原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了，

19 因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。

20 再者，所发生的事并不是没有神的誓言保证。就是说，其他人成为祭司是没有誓言保证的，

21 可是耶稣藉着对他说话的那一位是有誓言保证的：

“主起了誓，不会后悔：

‘你是祭司，直到永远。’”

22 既然如此，耶稣也就成了更美好之约的保证人。

23 那些以前成为祭司的固然人数众多，因为死亡阻止了他们继续留任，

24 但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份；

25 故此，他也能彻底拯救那些藉着他来到神面前的人；因为他一直活着，为他们代求。

26 这样一位圣洁、没有邪恶、毫无玷污、与罪人分开、高过诸天的大祭司，对我们实在是合宜的。

27 他不需要像其他大祭司那样天天献祭：先为自己的罪孽，然后为子民；因为当他把自己献上的时候，就一次性地把这事完成了。

28 律法委任的大祭司都有软弱，但在律法以后，誓言保证的话语所委任的儿子，却永远完全。

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属天的祭司

1 以上所说的要点是：我们有这样的一位大祭司，已经坐在诸天之上至尊者的宝座右边，

2 他是圣所和真会幕的服事者。这会幕是主所搭建的，不是人所搭建的。

3 每一位大祭司受委任，都是为了献上礼物和祭物；故此，这一位也必须有所献上。

4 既然如此，如果他在地上，就不会做祭司，因为地上已经有照着律法献祭物的祭司。

5 那些祭司所事奉的，是天上事物的模型和影子，就如摩西将要完成会幕的时候，得了神的指示，说：“你要注意，一切都要按照在山上指示你的样式去造。”

6 但如今，耶稣得了更尊贵的服事工作，就像他也是更美好之约的中保那样；这约建立在各样更美好的应许之上。

完美的新约

7 原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了，

8 因为神指责说：

“看哪，时候就要到了！

主说，我要与以色列家

和犹大家订立新约。

9 这约不像从前我拉着他们祖先的手，

在领他们出埃及地的日子里

与他们所立的约。

因为他们没有持守我的约，

我就不理他们——这是主说的。

10 主又说，在那些日子以后，

我要与以色列家订立这样的约：

我要把我的法则放在他们的意念中，

刻在他们的心上；

我将要做他们的神，

他们将要做我的子民。

11 他们绝不需要教导各自的同胞、各自的兄弟，说：

‘你要认识主’——

因为他们所有的人，

从卑微的到尊贵的，

都将认识我；

12 又因为我要宽恕他们的不义，

绝不再想起他们的罪孽。”

13 当神说到“新约”，就已经把第一个当做旧的；而那渐渐变旧、渐渐变老的，很快就要消逝了。

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旧约的事奉

1 这样，第一个约也包括了事奉礼的规定和地上的圣所，

2 因为有预备好的会幕：第一间里有灯台、桌子和陈设饼，这叫做圣所；

3 会幕第二层幔子后面，叫做至圣所，

4 里面有金香坛和四周包金的约柜；柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版；

5 约柜上方有荣耀的基路伯，遮蔽着施恩座。关于这些，现在就不一一细说了。

6 既然这些东西都这样预备好了，祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。

7 至于第二间会幕，只有大祭司一年进去一次，没有不带着血的；这血是为自己和子民无意中犯的罪所献上的。

8 圣灵指明这一点：只要第一间会幕还存在，进入至圣所的道路就还没有显明出来。

9 这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全，

10 因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。

新约的事奉

11 不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。

12 他也没有藉着山羊和牛犊的血，而是藉着他自己的血，一次性地进入圣所，成就了永恒的救赎。

13 实际上，如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在那些污秽的人身上，能使他们分别为圣、肉身洁净，

14 更何况基督的血呢！基督藉着永恒的圣灵，将自己毫无瑕疵地献给神，他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们事奉永生的神吗？

15 为此，基督做了新约的中保，藉着死赎清了人在第一个约之下的过犯，好使那些蒙召的人可以得到所应许的永恒继业。

16 要知道，遗嘱在哪里生效，立遗嘱之人的死亡就必须得到证实。

17 事实上，人死了，遗嘱才能确立，因为立遗嘱之人活着的时候，遗嘱绝对不能生效。

18 原来不用血，第一个约也不能成立，

19 就是说，摩西按照律法向全体民众宣讲了所有的诫命之后，拿了牛犊和山羊的血，掺上水，用深红色的羊毛和牛膝草，洒在那书卷上和全体民众身上，

20 说：“这是立约的血，是神吩咐给你们的。”

21 然后，他又同样地把血洒在会幕和服事用的所有器皿上。

22 按照律法，几乎一切都是用血洁净的；没有流血，就没有赦免。

23 既然那些诸天之上事物的模型，必须用这些祭物来洁净，那天上事物的本体就必须用比这些更好的祭物来洁净，

24 因为基督不是进入了人手所造的圣所——那不过是真圣所的象征——而是进入了上天本身，如今替我们显现在神的面前。

25 他也不用再三地将自己献上，像大祭司年年带着牛羊的血进入圣所那样，

26 否则，从创世以来，他就必须再三地受难了。但如今，他在万世的末期显现了一次，好藉着献上自己为祭，把罪除掉。

27 就如人人注定都有一死，而且死后有审判，

28 照样，基督为了担当众人的罪孽，也被献上一次；将来还要再一次显现，不是为了罪，而是为了使那些热切等待他的人得到救恩。

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完美的祭

1 既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。

2 否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？

3 然而这些祭物使人年年都想起罪孽来，

4 因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。

5 所以，基督进入世界的时候，他说：

“神哪，祭物和供物不是你所希望的；

你为我预备了一个身体。

6 燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的；

7 于是我说：‘看哪，我来了！

关于我的事，

经卷上已经记载了。

神哪，我来是要遵行你的旨意！’”

8 上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的；

9 接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。

10 我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。

11 所有的祭司天天都站着服事，再三地献上同样的祭物，但这些祭物绝不能把罪孽除掉，

12 而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了，

13 此后一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。

14 事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。

15 圣灵也向我们做见证，因为他说过：

16 “主说：‘在那些日子以后，

我要与他们订立这样的约：

我要把我的法则放在他们的心上，

刻在他们的意念中。’”

17 然后又说：

“我绝不再想起他们的罪孽和他们的罪恶。”

18 所以在哪里这些罪得了赦免，在哪里就不再有赎罪的供物了。

敬神的劝勉

19 因此，弟兄们，我们藉着耶稣的血，可以坦然无惧地进入至圣所。

20 他为我们开辟了一条又新又活的道路，从幔子经过；这幔子就是他的身体。

21 既然我们有一位伟大的祭司管理神的家，

22 既然我们的心被血洒过，脱离了罪恶感，身体也被清水洗净了，就让我们怀着真诚的心，以确信不移的信仰近前来；

23 让我们毫不动摇地持守所告白的盼望，因为向我们应许的那一位是信实的；

24 让我们彼此看顾，好激励爱心和美好的工作。

25 你们不要放弃自己的聚会，像某些人所习惯的那样，而要彼此鼓励；你们既然看见那日子临近，就更应该这样。

警告明知故犯的罪

26 要知道，我们领受了真理的知识以后，如果还故意犯罪，就不再有赎罪的祭物被保留下来；

27 只保留了对审判的可怕等待，和那将要吞灭敌对者的嫉恨之火。

28 任何拒绝摩西律法的人，凭两个或三个见证人的见证，就得不到怜悯而死，

29 何况一个人践踏了神的儿子，把那使自己成圣的立约之血看做是俗物，又侮辱了恩典的圣灵，你们想想，这个人难道不该受更厉害的惩罚吗？

30 因为我们认识曾说过“报应在我，我将回报”的那一位，他又说过“主要审判自己的子民。”

31 落在永生神的手中实在可怕。

32 你们要回想原先的日子：当你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦挣扎；

33 有时候当众受责骂、受患难；有时候陪伴那些受到同样遭遇的人。

34 的确，你们不但同情了那些被囚禁的人，而且当自己所拥有的被夺去时，你们也甘心接受了，因为知道你们在天上有更好的、长存的产业。

35 所以，不要丢弃你们的确信，这确信带来极大的报偿。

36 其实，你们需要忍耐，好在你们行完神的旨意以后，可以领受所应许的。

37 要知道，还有一点点时候，

“要来的那一位就要来临，他不会迟延。

38 我的义人将因信而活；

如果他退缩，

我的心就不喜悦他。”

39 然而，我们不是退缩以致灭亡的人，而是有信仰以致保全灵魂的人。

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